Auteur/autrice : Muhammad Wora

💥Comme est ignorant celui qui considère le grand nombre de gens comme étant un argument !💥

Magnifique argumentaire du cheikh Muhammad Ibn Abdil wahab qu’Allah lui fasse miséricorde .

Le cheikh Muhammad Ibn Abdil wahab qu’Allah lui fasse miséricorde dit ceci :

“Vous savez que lorsque a’mr Ibn a’bassa a questionné le prophète au début de l’islam en lui disant : qui est avec toi sur cette voie ( l’islam )? il a dit : un homme libre et un esclave c’est à dire Abou Bakr et Bilal. Alors, du moment où l’islam redeviendra comme il a commencé ( étrange ), comme est ignorant celui qui considère le grand nombre de gens comme étant un argument !

Source : dourar Al saniya 1/41

” Le cheikh Muhammad Ibn Abdil wahab ici fait allusion au hadith rapporté par l’imam mouslim parlant de l’islamisation de a’mr Ibn a’bassa ,il est venu questionné le prophète sur l’islam et parmi les questions qu’il lui a posées celle que le cheikh Muhammad Ibn Abdil wahab a mentionnée”.

L’aspect argumentatif ici est le suivant :

💥Si au début de l’islam il n’y avait que quelques personnes musulmanes et que la majorité des gens étaient égarés ceci est une preuve claire que le grand nombre n’est pas un argument car ici on voit bien que le grand nombre était égaré .
Le Prophète dans le sahih mouslim nous a informé que l’islam a commencé étrange et redeviendra étrange comme il a commencé. C’est une preuve de plus que le grand nombre n’est pas un argument💥

le cheikh Al fawzan qu’Allah le préserve dit ceci :

“Le groupe c’est celui qui est sur la vérité même s’il est seul c’est lui le groupe quant au grand nombre à lui seul, il ne montre pas la vérité

Allah a dit ( traduction rapprochée ): “et si tu obéis à la majorité de ceux qui sont sur la terre ils t’égareront du sentier d’Allah” . 6:116

Allah dit ( traduction rapprochée ) “et la plupart des gens ne sont pas croyants malgré ton désir ardent” . 12:103

” Et nous n’avons trouvé chez la plupart d’entre eux aucun respect de l’engagement mais nous avons trouvé la plupart d’entre eux pervers ” 7:102

Ce qui est pris en considération ce n’est pas le grand nombre,ce qui est pris en considération c’est ceux qui sont sur la vérité même s’ils sont un petit nombre même s’il est seul c’est lui le groupe. ”
Fin de citation.

Source : l’explication de charh sunna de barbahari page 241 édition Ibn jawzi

Ô mes frères salafis! ne soyez pas trompés par le grand nombre de gens qui sont égarés , ni par le petit nombre de ceux qui suivent la voie des pieux prédécesseurs en croyant que la vérité est jugée en fonction du nombre , ne crois pas que la vérité est toujours du côté du grand nombre ,que le petit nombre est un signe d’égarement, non ! Ne crois pas non plus que la vérité est toujours du côté du petit nombre, ce qui est pris en considération c’est la vérité en elle même qu’elle soit du côté du grand nombre ou du petit nombre .

Ô toi mon frère salafi reste ferme sur la vérité même si les montagnes doivent bouger . Ne dis pas comment peut-on dire que tous les imams d’un quartier sont égarés ? Comment peut-on dire que tout ce monde là est égaré ? Et souviens toi de cette parole du cheikh Muhammad Ibn Abdil wahab :
💥 Comme est ignorant celui qui considère le grand nombre de gens comme étant un argument ! 💥

Ce qui est pris en considération c’est la vérité pas le nombre .

Écrit par : Muhammad wora
Mardi le 1er Mai 2018

En commentant le ḥadith du prophète où il nous fait comprendre que le jour dernier, lui et le prophète moussa auront beaucoup de gens qui les ont suivis, et qu’il y aura un prophète qui viendra avec deux suiveurs, et un autre qui viendra, personne ne l’aura suivi, le revificateur de notre époque, l’imam Al-Albāni qu’Allah lui fasse miséricorde a dit :

Dans ce ḥadith il y a une preuve claire que le grand nombre d’adeptes ou le petit nombre d’adeptes n’est pas un critère pour connaître si le prédicateur est sur la vérité ou le faux, ces prophètes que la paix d’Allah soit sur eux, malgré le fait que leur daʿwah est la même, leur religion la même, ils différaient en termes de nombre de suiveurs, certains ont eu peu de suiveurs, et d’autres de nombreux suiveurs, au point où il y a même parmi eux, un prophète qui n’a été cru que par une seule personne, plus que cela, il y a parmi eux celui qui n’a personne avec lui. Il y a donc dans ce ḥadith une grande leçon pour le prédicateur et ceux de cette époque vers qui l’appel est dirigé.

Ainsi, le prédicateur doit se souvenir de cette réalité et avancer dans la voie de l’appel à Allah le Très-Haut, il ne doit pas se soucier du peu de personnes qui accepte son appel, car il ne lui incombe que de transmettre clairement le message, et il a un bon exemple et model dans les prophètes précédents dont l’un d’entre eux n’avait avec lui qu’une ou deux personnes. Donc, celui qui est appelé ne doit pas être effrayé ou se décourager à cause du peu de personnes qui répondent à l’appel du prédicateur, et cela ne doit pas être non plus pour lui une raison de douter du véritable appel et d’abandonner la foi en celui-ci, encore moins de prendre cela comme une preuve indiquant la fausseté de son appel sous prétexte que personne ne l’a suivi ou encore qu’il n’a été suivi que par peu de personnes, et que si son appel était véridique la majorité des gens l’aurait suivi. Allah dit :
« Et la plupart des gens ne sont pas croyants malgré ton désir ardent ». Sourate 12 V.103

Source : Silsilat Al-aḥādith Al-ṣaḥiḥa 1/684

قال الإمام الألباني رحمه الله:

وفي الحديث دليل واضح على أن كثرة الأتباع وقلتهم، ليست معيارا لمعرفة كون الداعية على حق أو باطل، فهؤلاء الأنبياء عليهم الصلاة والسلام مع كون دعوتهم واحدة ، ودينهم واحدا، فقد اختلفوا من حيث عدد أتباعهم قلة وكثرة، حتى كان فيهم من لم يصدقه إلا رجل واحد، بل ومن ليس معه أحد! ففي ذلك عبرة بالغة للداعية والمدعوين في هذا العصر، فالداعية عليه أن يتذكر هذه الحقيقة، ويمضي قدما في سبيل الدعوة إلى الله تعالى، ولا يبالي بقلة المستجيبين له، لأنه ليس عليه إلا البلاغ المبين، وله أسوة حسنة بالأنبياء السابقين الذين لم يكن مع أحدهم إلا الرجل والرجلان! والمدعو عليه أن لا يستوحش من قلة المستجيبين للداعية، ويتخذ ذلك سببا للشك في الدعوة الحق وترك الإيمان بها، فضلا عن أن يتخذ ذلك دليلا على بطلان دعوته بحجة أنه لم يتبعه أحد، أو إنما اتبعه الأقلون! ولو كانت دعوته صادقة لاتبعه جماهير الناس! والله عز وجل يقول:

” ومَا أَكْثَرُ النَّاسِ ولَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ” سورة يوسف (١٠٣).

المصدر: “السلسلة الصحيحة” ٦٨٤/١

Le revificateur de son époque, le cheikh Muḥammad Ibn ʿAbdil-Wahhāb qu’Allah lui fasse miséricorde a dit :

Le cinquième point :

L’un de leurs plus grands principes est le fait d’être trompé par le plus grand nombre¹, ils s’argumentent de cela [du plus grand nombre] pour affirmer la validité et l’authenticité d’une chose et ils s’argumentent de l’étrangeté d’une chose ainsi que du peu de ses adeptes pour affirmer qu’elle est fausse². Allah leur a donc montré le contraire de cela, et il l’a clairement expliqué à plus d’un endroit dans le Coran.

Source : Les points de la jāhiliyyah sur lesquels le prophète ﷺ s’est opposé aux gens de la jāhiliyyah [Massā-il Al-jāhiliyyah], cinquième point.

قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله:

الخامسة: أن من أكبر قواعدهم الاغترار بالأكثر، ويحتجون به على صحة الشيء، ويستدلون على بطلان الشيء بغربته، وقله أهله، فأتاهم بضد ذلك، وأوضحه في غير موضع من القرآن.

المصدر: مسائل الجاهلية، المسألة الخامسة.

Annotation

1⃣ [¹] Et aujourd’hui, c’est l’une des plus grandes causes d’égarement, elle contribue à faire tomber beaucoup de gens dans des erreurs au point où celui qui est même sur la vérité, s’il ne connaît pas cette réalité ou s’il est distrait face à ça, se mettra même à douter de la vérité. C’est une grande épreuve ! Et Allah ﷻ nous a déjà mis en garde, il a dit [traduction rapprochée] :

Dis : « Le mauvais et le bon ne sont pas semblables, même si l’abondance du mal te séduit. Craignez Allah, donc, ô gens intelligents, afin que vous réussissiez. Sourate 5 V.100

Il est important de comprendre que ce que la majorité des gens font ou propagent n’est pas forcément la vérité. Aujourd’hui, tu peux voir sur internet beaucoup de gens propager la même chose même parmi ceux qui se réclament du manhaj salafi, tellement la même chose est propagée, que le faible en science ou celui qui a une faible foi se mettra lui-même à suivre la majorité de gens en disant que si cette chose n’était pas vraie, la majorité des gens ne l’aurait pas suivie ! Quelle chimère !
Si vous regardez beaucoup d’explications de livre de ḥadith, vous verrez que beaucoup de savants qui ont expliqué ces livres avaient des problèmes dans leur croyance concernant le chapitre des noms et attributs d’Allah, c’est d’ailleurs ce qui a égaré beaucoup de achāʿira à notre époque, ils voient certains grands savants qui sont respectés chez les gens de la sunnah tels que Al-nawawi, Ibn ḥajar, Al-Qourtoubi, Al-bayhaqi, Ibn ḥibbān et bien d’autres, ils se disent comment ces grands savants respectés peuvent être en erreur sur un tel sujet, comment se fait-il que beaucoup de savants ont eu des problèmes dans ce chapitre des noms et attributs ? Ce sont eux qui sont sur la vérité, car nous les connaissons pour être pieux et en plus Allah les a élevés au point où les gens de la sunnah se basent sur leurs paroles dans plusieurs sujets. Voilà donc une des grandes raisons qui les a trompée au point où certains d’entre eux ont même prétendu mensongèrement que 95%, d’autres disent même 99% des savants de la communauté sont achāʿira, ou encore 95% ou 99% de la communauté est achāʿira. Voilà donc leur chimère ! Et j’avais réfuté cette fausseté je crois dans ma mise en garde contre le achʿari Muḥammad Bajrafil.

Qu’Allah nous préserve de l’égarement !

Et Allah est le plus savant, je crois que ce qui embrouille aussi certains c’est le fait de penser qu’il y a forcément une corrélation entre l’erreur et le châtiment, c’est-à-dire déclarer qu’untel est en erreur cela implique forcément qu’il n’est pas sincère ou qu’il sera châtié pour cette erreur et donc comme ils voient que ces savants là ont été élevés dans la communauté, alors dire qu’ils se sont trompés c’est dire qu’ils ne sont pas sincères, ou qu’ils seront punis pour leur erreur or ceci est faux ! On peut être sincère et se tromper, quelqu’un peut être en erreur et être châtié pour cela comme quelqu’un peut être en erreur sans être châtié pour cela. Concernant le châtiment, il y a plusieurs choses prises en compte. Par exemple un savant qui est connu pour ses efforts, sa science, sa piété, sa bonne intention, et le fait qu’il est prêt à accepter la vérité si elle lui apparaît, il n’est pas connu pour être orgueilleux, il a cru que ce qu’il suivait était la vérité, il n’a pas vu ce qui prouve qu’il est en erreur, pensez-vous qu’une telle personne auprès d’Allah est semblable à quelqu’un qui va la suivre par amour trompé par sa grandeur en délaissant les preuves claires en s’enorgueillant devant la vérité ?! Ou quelqu’un qui préfère suivre la majorité des gens en délaissant la vérité ?!

[²] Le fait qu’une chose soit étrange auprès de la majorité des gens n’est pas un argument que cette chose est fausse du moment où elle est confirmée par les preuves de la législation. Beaucoup de gens aujourd’hui n’apprennent pas, beaucoup jugent les choses selon ce qu’ils pensent, selon leurs sentiments au point où j’ai entendu quelqu’un dire une fois celui qui consomme de l’alcool n’est pas musulman, comment un musulman peut-il consommer de l’alcool, et cela ne fait pas longtemps que j’ai vu quelqu’un écrire sur internet que celui qui délaisse n’importe quel pilier de l’islam sort de l’islam ! Alors que ce dernier n’a rien étudié de ce sujet, il donne ce jugement selon ce qu’ils pensent, comme dans sa tête ce n’est pas possible qu’on soit musulman et qu’on délaisse un seul pilier de l’islam peu importe lequel eh bien ! il donne ce jugement-là. Voilà le comportement de beaucoup de gens aujourd’hui, ils donnent des jugements en se basant sur leur tête ou leur ressenti.
Et parfois ce sont eux qui viennent même avec des choses étranges. Il est vrai que le fait qu’une chose soit étrange peut parfois être un signe que cette chose est problématique, mais attention ! Cela ne doit pas être pris comme une règle pour rejeter tout ce qu’on trouve étrange surtout dans une époque où beaucoup de gens n’apprennent pas, ne lisent pas et préfèrent plutôt suivre aveuglement ce que la majorité des gens propagent sur internet, il faut prendre en compte les preuves de la législation.

On dit aux gens ne priez pas à telle heure, ce n’est pas l’heure par rapport aux preuves, ils disent la majorité des gens prient à cette heure.
On dit ne faites pas l’adhān de telle façon ce n’est pas prouvé, ils disent la majorité des gens font ainsi, ne faites pas l’iʿtikaf si ce n’est dans trois mosquées [la mosquée de la mecque, celle de prophète et celle de jérusalem] car c’est rapporté de façon authentique que le prophète l’a dit, ils disent la majorité des gens le font dans les mosquées en dehors de ces trois mosquées. On leur dit ne faites pas ceci, ils disent la majorité… Ne faites pas cela, la majorité…

Jusqu’à quand ?! Méditez bien sur la parole du cheikh Muḥammad Ibn ʿAbdil-wahhāb.

Et ici je fait allusion à ceux qui se basent sur la pratique ou l’avis de la majorité des gens pour rejeter la vérité, les preuves.