L’imam An-nawawi qu’Allāh lui fasse miséricorde a dit :

L’imam An-nawawi qu’Allāh lui fasse miséricorde a dit :

Allah le Très Haut a dit “ne vantez pas vous-mêmes votre pureté” 53 : 32

Sache que le fait de mentionner soi-même ses qualités est de deux catégories :

Une catégorie qui est blâmable et une autre qui est aimable.

Celle qui est blâmable est celle où l’on mentionne ses propres qualités par vantardise, dans le but de se vanter et de montrer qu’on est au dessus des autres ou la personne cherche à se distinguer de ceux qui sont de la même génération qu’elle ou dans un but semblable à ce genre de choses.

Quant à la catégorie aimable c’est celle où l’on mentionne ses propres qualités, ses bienfaits s’il y a un intérêt religieux, comme le cas de celui qui ordonne le bien ou qui interdit le mal, ou le cas d’un conseiller, ou d’une personne qui oriente vers une chose qui comporte un intérêt, ou le cas d’un enseignant ou d’un éducateur ou encore de quelqu’un qui exhorte des gens ou qui fait un rappel ou quelqu’un qui veut réconcilier deux personnes ou le cas de quelqu’un qui veut à travers ses propos se protéger d’un mal et ce qui est semblable à ce genre de choses. Il mentionne ses propres qualités, ses bienfaits en ayant comme intention que cela soit un moyen plus proche permettant aux gens d’accepter sa parole et de se référer à ce qu’il dit, comme il peut aussi dire : Cette parole que je suis entrain de vous dire, vous ne la trouverez pas chez d’autres personnes donc retenez-la bien, préservez-la ou des paroles de ce genre. D’innombrables textes confirment qu’il est permis de mentionner ses qualités, ses bienfaits pour ces buts précédemment cités.

Le prophète ﷺ a dit : je suis le prophète, point de mensonge, il a également dit ” je suis le maître des fils d’Adam, je serai le premier à sortir de la tombe, il a également dit : je suis celui qui connaît le plus Allāh et qui le craint le plus parmi vous. Il a dit “la nuit je suis auprès de mon seigneur [qui me nourrit et m’abreuve]. Les textes semblables sont nombreux.

Youssouf ﷺ a dit : Assigne-moi les dépôts du territoire, je suis bon gardien et connaisseur.

Chouʿayb ﷺ a dit : Tu me trouveras, si Allāh le veut, du nombre des gens de bien.

On nous a rapporté dans le saḥîḥ Al boukhāri que lorsque ʿouthmān qu’Allāh l’agrée fut encerclé il dit : Ne savez-vous pas que le Messager d’Allāh ﷺ a dit : Qui va équiper l’armée al-ʿousrah et ainsi il accédera au paradis ? C’est moi qui l’ai équipée. Ne savez-vous pas que le Messager d’Allāh ﷺ a dit : Qui va creuser le puits de roûmah et il accédera ainsi au paradis ? C’est moi qui l’ai creusé. [Le rapporteur a dit] : Ils ont confirmé ce qu’il a dit.

On nous a aussi rapporté dans les deux recueils authentiques que lorsque les gens de koûfah se sont plaints au sujet de Saʿd Ibn abi waqāṣ auprès de ʿOumar Ibn Al khaṭāb (qu’Allāh les agrée) ils ont dit qu’il ne sait pas prier correctement. Saʿd a dit : Par Allāh ! Je suis le premier homme parmi les Arabes à avoir tiré une flèche dans le sentier d’Allāh le Très Haut, nous combattions avec le Messager d’Allāh ﷺ, il a cité la suite du ḥadith.

On nous a rapporté dans le saḥîḥ mouslim qu’ʿAli qu’Allāh l’agrée a dit : Je jure par celui qui a fait naître le grain et a créé l’âme ! Ceci est certes un pacte du messager illettré ﷺ : Ne m’aime qu’un croyant et ne me déteste qu’un hypocrite.

On nous a également rapporté dans les deux recueils authentiques qu’Abi wā-il a dit : Ibn Massoud qu’Allāh l’agrée nous a exhortés et a dit : Par Allāh ! J’ai pris plus de soixante-dix sourates de la bouche du messager d’Allāh ﷺ, les compagnons du messager d’Allāh ﷺ savent que je suis l’un d’eux qui connait le mieux le livre d’Allāh le Très Haut bien que je ne sois pas le meilleur d’eux. Si je connaissais quelqu’un de plus savant que moi, je voyagerais jusqu’à lui.